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我是干部子弟,老三届,红卫兵,下乡知青,工人,宣传干部,文艺骨干,在职学生,青年团干部,作者,报纸总编,驻外办主任,公司经理,教师,艺术爱好者,等等。

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杨连宁:中国人为什么格外嫉恨日本人?  

2017-01-25 06:56:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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杨连宁:中国人为什么格外嫉恨日本人?

杨连宁:中国人为什么格外嫉恨日本人? - 宁宁 - 杨连宁的博客

 

表面上因为南京大屠杀、靖国神社或钓鱼岛什么的,背后其实因为“日本一直自命为中华大帝国的合法继承人,自命为小中华”(许倬云语)——这个“一衣带水”又“同文同种”的“鬼子”对于中国人来说,格外可怕!

你回想当年吧:东方老大没了出息,败了家业,被旁系外子的邻家男孩取而代之要传承大统了,他能受得了?中国人之所以格外嫉恨日本人,羞于说破的谜底就在这个“同文同种”上:嫡系内子嫉恨旁支继子超越了自己!

也因此,秉承着蒋百里那个“胜也罢,败也罢,就是不要和他讲和”的死缠烂打不认输心结,虽然签订了《中日和平友好条约》并宣称永不再战,但中国仍旧背誓弃信,至今坚持对日隐性战争,骚扰鬼子不歇手。

如今中国不战也不和地死缠烂打日本,不仅是想夺回东亚首席(东方老大)的头把交椅,还应了汤姆森那句名诗:“当你自由地强大兴盛,他们全都恐惧又嫉妒”;什么南京大屠杀啦靖国神社啦钓鱼岛啦等等,不过都是些话题,都是些抓手——谁叫“每个国家都是民众由于对邻国的共同厌恶以及对自己历史的共同曲解而团结起来组成的”(艾什语)呢!

正因为这个“一衣带水”“同文同种”的邻家男孩太出息、太争气了,才令本家全国老小芒刺在背地鱼刺梗喉,对日本羡慕嫉妒恨得无可奈何。而当“东亚病夫”根本无法超越“东方的英国人”时,除了“一心盼着比自己强得多的人倒霉遭殃”(摩尔语)之外,嫉恨交织的中国人几乎一筹莫展,无计可施。

这真叫偏狭战胜了常理!见贤思齐(见先进就学),见不贤而内省(有差距就补)的小学生常识,被中国人护私护短护犊子的偏狭颠倒了。中国人原本应当遵循邓小平题词“向伟大、勤劳、勇敢、智慧的日本人民学习、致敬!”怎奈任由自己羡慕嫉妒恨,把见贤思齐硬是颠倒成见贤生妒(见先进就忌恨),把见不贤而内省硬是颠倒成见不贤就护私护短护犊子(拿有差距当有特色)!

记仇南京大屠杀时,中国人也不想想日本人为什么不记仇美国人那两颗原子弹大屠杀?也不记仇战时轰炸另外被屠杀超过100万人?日本人摒弃前嫌、以敌为师,卧薪尝胆、脱胎换骨的自我重生精神,恰恰是中国人弄丢了中国文化的最大缺失所在。

家道中落,才谈复兴。强汉盛唐后的中国历史是一根下坠的抛物线,“中国文化的毁灭,可说就在“明社既屋”(明朝倾覆)之时。······长期的传统已经衰败,再生的生机也被扼杀”(许倬云语)——被政教合一、君师合一的排他权力奴役、驯顺了的汉族,又在游牧蛮族(蒙元、满清)铁蹄下为奴400年,种群退化、近亲退化、人格退化的中国人早已退化成吃祖宗饭(过去独尊儒术,现在独尊‘马’术)的啃爹一族,早已弄丢了中华文明,必然被传承并发扬光大了中华文明的大和民族所瞧不起。

“上帝与黄金”(信仰更真诚、谋生能力更强)是英美超越西方文明12个母国的“双G(GOD,GOLD);也是“东方的英国人”崛起的密码——日本人无疑是东方人里信仰更真诚,谋生能力更强的“双G”种群。1980年代两次访日后,我曾有《看日本也看中国》一书出版。去年故地重游,我再次体验到比西方更文明、更和谐、更安全、更人道、更精细、更技巧、更周到、更温情的日本社会,更佩服大和民族啦——与特朗普上台才后知后觉自己“耕了别人的田,荒了自家的地”的美国比起来,所谓“失落的20年”,其实是日本早就开始精耕细作、理财藏富啦。

故地重游,我再次体验到比故宫更精道的明治神宫,比颐和园更瑰丽的日光“二社一寺”,再次体验到日本巧夺天工的建筑、陶瓷、丝绸、茶叶及高科技制品,再次体验到日本天人合一的健康食物、养生药妆补品、温泉汤沐、审美情趣,再次体验到日本清寂和敬的音乐、绘画、雕塑、服饰的艺术境界,更再次感受到日本人虔诚笃定的宗教信仰、真诚谦虚的心态、广博进取的胸襟、开放探索的能力、互敬互谅的合作精神等等。

青出于蓝而胜于蓝,是由于日本萃取并激活了外来文明的精华;无论是“遣隋使、遣唐使”之平安时代圣德太子的大化改新赶超中国,还是明治时代“求知于欧美”的文明开化维新赶超西方,日本人都是以旁系外支超越嫡系正统登堂入室的,就如其领军东方并跻身“西方工业七国”已半个世纪一样。

换言之,早在后知后觉的中国人姗姗来迟地想要复兴中华文明之前,日本人早已捷足先登地复兴了中华文明:日本人萃取、传承并提升了汉唐文化兼容并包的精华,是任何一个踏足东瀛列岛的中国人都不得不叹服的事实。

当年在文革10年最后焚尸扬灰了已被17年红色文化涤荡殆尽的传统文化后,我1987年从一穷二白的中国大陆首次造访日本,豁然间就重拾起梦里的盛唐繁宋的血亲感与归属感,比触电都震颤:从美不胜收的山水生态、佛寺神社、建筑家居、陶瓷器皿、丝绸服饰、歌舞器乐、茶道花道书道剑道等等;到心诚意笃的神佛祭祀、人道伦常、四维八德、修身养性、谦恭自律、持家敬业、谨言慎行、团队合作等等;日本人令我肃然就起了敬了。

祖先崇拜不过是为了励志后人(譬如咱西北土话就常说一句“罢羞先人”),每次拜访日本,我都有“羞先人”的耻感,也不知道越来越多的游日中国同胞有没有此羞惭心?再游日本的繁盛之状与目谋,流洒之声与耳谋,迥然而异者与神谋,怦然而动者与心谋;越发痛感中国人除了“五子(金子、房子、车子、女子、孩子)登科”之外身无长物,沦落到仅靠红灯笼、红绳结、红对联和饺子鞭炮填充中国文化的境地,实在惨了点!

 “日本人曾把‘中国’放在解剖泰山解剖了几千百次,装在试管里化验过几千百次。而如今中国人对日本却只是一味地排斥反对,不肯做研究功夫,几乎不愿看,不愿听日本的,这真叫做‘思想上的闭关自守,智识上的义和团’了”(戴季陶语)。

如今中国人抱持的穷汉乍富、小人得志的未富先骄,未强先傲心态,与复兴祖业应有的卧薪尝胆、脱胎换骨的涅槃重生精神背道而驰,反倒复活了福泽喻吉早年指出的“支那人千百年来在周公孔子的梦中沉睡不醒,自尊自大,蔑视他人,以堂堂中华圣人国自夸”的文化基因,不可怕吗?

“支那人与西洋人接触已有百年,其交接的方式只有商业贸易,外来者为利而来,内应者为利而应。交往的动机,除了利以外一无所有。,但在进口品中,西洋书籍却很少,特别是有关事物的真理原则的科学书籍几乎没有。因为从事商业贸易的支那人不读这类的书。双方的交往只限于商业,知识上的交往应一律断绝,其国的政教不采纳,其风俗不效法,以至衣服器玩之类的东西近年来采纳了西洋的一些东西,但却止于器物的层面,没有人关心文明的主义如何。不究其主义而单采用其器物,认识只限于表面,就没有进步的希望”(福泽喻吉语)。

复兴中华当然是励志自我啦,但无情的史实是:满世界没有任何一个早已衰败的文明还能东山再起。为什么?因为“那些使一个文明兴起的原则/主义,往往就是使它衰亡的原则/主义”(汤因比语)。假如中国人只是把中华文化当成傲慢自负的精神寄托,用以继续我们“五子”登科、信仰道德扫地的穷汉乍富、挺腰腆肚的三个自信的话,重振中华文明就只能是个梦,东方文明就还得靠日本人三个代表着,你信不信?

 

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